El tiempo y
la Literatura: sobre estéticas y movimientos
Bibliografía
de la obra
Obra:Del amor y otros demonios
Autor:Gabriel García Márquez
Fecha de
publicación: Agosto,
1994
Editora:Ediciones Penguín
Cantidad de
páginas: 196
páginas.
Gabriel
García Márquez nació en 1928, escritor, periodista, ganó el premio Nobel
colombiano, considerado una de las figuras más representativas de la narrativa
del siglo XX.
A mediados
de la década de 1940 comenzó a publicar en varios periódicos sus primeros
artículos, cuentos y crónicas de cine. El compromiso político de García Márquez
está integrado en su obra y se originó en el marco histórico de la Colombia del
Bogotazo y todo el periodo de violencia que le siguió. Como otros escritores
del boom de la Literatura latinoamericana defendieron la Revolución Cubana
pero, a diferencia de muchos de ellos, continúa apoyando a Fidel Castro y
mantiene polémicas en la prensa y en encuentros con otros escritores sobre la
actual situación de ese país, especialmente en lo que respecta a los derechos
humanos. Sus primeras novelas reflejan el ambiente de violencia e intolerancia
que Colombia vivía en el momento en que las escribió: La hojarasca
(1955), El coronel no tiene quien le escriba (1961) y Los funerales
de la Mamá Grande (1962). En estas obras ya se percibe una evolución
estilística que va desde la prosa barroca y elaborada de La hojarasca y
de algunos de los cuentos de Los funerales de la Mamá Grande, hasta el
laconismo y la frase desnuda —al estilo de Graham Greene o de Hemingway— de
otros relatos del mismo libro y de El coronel no tiene quien le escriba,
una dramática historia en la que ya aparecen algunos de los personajes que
intervendrán en su obra más conocida: Cien años de soledad.
Esta novela,
que escribió en dieciocho meses, muestra ya el estilo consolidado del autor, en
el que están presentes sus mundos y obsesiones, y que, con pequeños matices,
constituye el núcleo principal de toda su obra. Al parecer, el mundo mágico de
García Márquez proviene de las leyendas y relatos fantásticos que leyó en su
infancia y que le permitieron desarrollar una imaginación desbordada cargada de
imágenes obsesivas. Por otro lado, su formación literaria le llevó a escribir
historias lineales (con principio y final secuencial) sobre situaciones
comprensibles y reales, y personajes identificables, situando como fondo la
historia de Colombia y la denuncia de la injusticia social, es decir, el mundo
real. De la combinación de estos dos mundos surge el realismo mágico, término que
aunque no agrade a muchos autores y críticos, sirve perfectamente para explicar
este género literario.
Del amor y
otros demonios, es un clásico, ya que es muy leído, y reconocido. Además, su
autor, es conocido por todo el mundo, lo que hace que esté presente en todas
partes.
Cortázar,
Octavio Paz, Borges, fueron autores como Gabriel García Márquez, escribieron
clásicos, solo que el ultimo es contemporáneo.
El libro sen encuentra situado en el Postvanguardismo, ya que fue escrito a mediados del siglo XX. Las características de ester estilo:
* Postura crítica hacia los medios, denuncia de lo absurdo y lo ridículo de la sociedad.
* Actitud posmoderna frente al mundo.
* Desafío al lector: inversión de tiempo, cambio inesperado del narrador, inclusión de una realidad en otra.
Origen del
libro.
El 26 de
octubre de 1949 el reportero Gabriel García Márquez fue enviado al antiguo
convento de Santa Clara, que iba a ser demolido para edificar sobre él un hotel
de cinco estrellas, a presenciar el vaciado de las criptas funerarias y a
cubrir la noticia. Se exhumaron los restos de un virrey del Perú y su amante
secreta, un obispo, varias abadesas, un bachiller de artes y una marquesa. Pero
la sorpresa saltó al destapar la tercera hornacina del altar mayor: se
desparramó una cabellera de color cobre, de veintidós metros y once centímetros
de largo, perteneciente a una niña. En la lápida apenas se leía el nombre:
Sierva María de Todos los Ángeles. «Mi abuela me contaba de niño la leyenda de
una marquesita de doce años cuya cabellera le arrastraba como una cola de
novia, que había muerto del mal de rabia por el mordisco de un perro, y era
venerada en los pueblos del Caribe por sus muchos milagros. La idea de que esa
tumba pudiera ser la suya fue mi noticia de aquel día, y el origen de este
libro.»
Opinión de
un lector acerca del libro.
La
intolerancia religiosa en Del Amor y Otros Demonios
Reviewer: A reader from Lima, Peru. May 8, 1999
En Del Amor y otros Demonios la
intolerancia cristiana juega un papel muy importante, si no el principal. La
obra nos traslada a una época en que la Iglesia es el eje alrededor del cual
gira la sociedad y en que las autoridades eclesiásticas gozan de mucho poder.
En las colonias hispanas, la Iglesia cumple una estricta función evangelizadora
y debido a la firmeza de sus preceptos, no tolera que ninguna otra cultura
amenace o contradiga su autoridad.
Sierva María de Todos los Ángeles
es víctima de esta intolerancia. Nace en el seno de una familia cristiana, pero
vive entre esclavos a causa de la indiferencia de sus padres. Podemos decir,
entonces, que ella es una mezcla de ambas culturas. Ella aprende las costumbres
africanas, celebra sus ritos, come sus platos y habla su lengua a la
perfección, sin que sus padres se preocupen por ella o interfieran en su vida.
Sin embargo, esto no impide que ella sea feliz e incluso "en aquel mundo
opresivo en que nadie era libre, Sierva María lo era: sólo ella y sólo
allí" (p. 19). En realidad, como dice su propia madre, "lo único que
tiene esa criatura de blanca es el color" (p. 63).
Al enterarse que su hija fue
mordida por un perro rabioso, el marqués decide reintegrarla al mundo en que
nació creyendo que así la haría feliz y le devolvería la salud. Sin embargo, no
pudo lograrlo y opta por dejarla en manos de la Iglesia. El obispo interpreta
sus convulsiones y sus alaridos en "jerga de idólatras" como
"síntomas inequívocos de una posesión demoniaca" (p.76). La
ignorancia es tal, que se piensa que "entre las numerosas argucias del
demonio es muy frecuente adoptar la apariencia de una enfermedad inmunda para
introducirse en un cuerpo inocente" (p.76).
Los cristianos no son capaces de
ir más allá de lo que dice la Iglesia; no pueden darse cuenta que los gritos
desesperados de Sierva María son consecuencia de las prácticas de los
curanderos que por ejemplo, le lavaron la herida con su propia orina y se la
hicieron beber. Además, pareciera que el obispo o la abadesa creyeran que lo
mejor que pueden hacer por la niña es encerrarla en una celda, mantenerla en
terribles condiciones y finalmente, someterla a una serie de exorcismos tan
crueles como innecesarios. Cayetano Delaura se da cuenta de la injusticia que
se comete con la niña y aun le insinúa al obispo que, en realidad, lo que les
parece demoniaco "son las costumbres de los negros, que la niña ha
aprendido por el abandono de sus padres" (p. 126), pero sus palabras son
inadvertidas. Siguen viendo al demonio en una niña que simplemente no sabe
comportarse en un mundo con costumbres tan opuestas a las suyas. Para la
Iglesia es inaceptable que una niña blanca se comporte como negra y por lo
tanto, creen que las costumbres africanas amenazan su cultura.
Abrenuncio también es
discriminado por la comunidad cristiana. Él es judío y portugués, "el
médico más notable y controvertido de la ciudad" (p. 27). Los otros
médicos no perdonan sus aciertos inverosímiles ni sus métodos insólitos y por
este motivo es perseguido por el Santo Oficio. Además, es partidario de la
eutanasia en caso enfermedades terminales y considera que sólo los buenos
cristianos son capaces de cometerla. De los exorcismo, opina que entre eso y
las hechicerías de los esclavos no hay mucha diferencia, "y peor aún,
porque los negros no pasan de sacrificar gallos a sus dioses, mientras que el
Santo Oficio, se complace descuartizando inocentes en el potro o asándolos
vivos en espectáculo público" (p. 98). Por ser también objeto de la intolerancia
cristiana, Abrenuncio comprende a Sierva María y se compadece de ella.
Finalmente, cuando Cayetano
confiesa su amor por Sierva María, la Iglesia tampoco lo puede tolerar y menos
aún, porque él es cura. Incluso en nuestros días, es muy probable que gran
parte de la sociedad lo considere un exceso inmoral.
Esa intolerancia religiosa, en mi
opinión, no es más que sinónimo de injusticia e ignorancia. La Iglesia creyó
estar en lo correcto sin siquiera tomar en cuenta las enseñanzas referentes al
amor y la fraternidad, y sólo consideraron prójimo al hombre blanco. Tal vez la
Iglesia ya no tenga el poder que tuvo antes, pero de algo sí estoy segura:
ahora y siempre ha habido gente que ha llevado la religión más en las rodillas
que en el corazón.
Entrevista a
Gabriel García Márquez
ENTREVISTA
LA NUEVA NOVELA DE GARCÍA MÁRQUEZ.
'Del amor y otros demonios' saldrá a la venta en España el próximo 23 de abril
'Del amor y otros demonios' saldrá a la venta en España el próximo 23 de abril
ROSA MORA - Madrid
EL PAIS | Cultura - 15-04-1994
No hay novela de Gabriel García Márquez que no provoque una tremenda
expectación. De la inminente publicación Del amor y otros demonios se ha
hecho ya eco la prensa internacional. Se pone a la venta en América Latina el
próximo lunes y en España aparecerá el 23 de abril, Día del Libro, publicada
por Mondadori. Del amor... narra la historia de una niña, casi adolescente,
que es mordida por un perro. Creen sus familiares que ha cogido la rabia, pero
luego se dictamina que está endemoniada. Los que la han leído aseguran que es
espléndida y que posee todo el encanto de Gabo para meterse a los lectores en
el bolsillo. García Márquez llegó ayer a Sevilla.
"Con ninguno de mis anteriores libros me he sentido tan inseguro,
como con éste"
Pregunta. ¿Quiere
usted hablar de Del amor y otros demonios?
Respuesta. Nunca hablo
de mis novelas y menos de ésta. Con ninguno de mis libros me he sentido tan
inseguro como con esta novela. Ha sido algo distinto, nada ha sido igual. Sé
incluso que ha circulado una copia pirata, un borrador diferente a la edición
definitiva. Un diario ha publicado una síntesis y, no es que me preocupe, lo
que más me ha molestado es lo mal hecha que está.
P. ¿A qué
atribuye usted esa inseguridad al escribir la novela?
R. Ocurrió
algo que nunca me había pasado. En muchas partes del libro era éste el que me
manejaba a mí y no al revés, eso me dio una gran inseguridad. Luego me
tranquilicé. Mis amigos de verdad, en los que confío, ésos que hacen el
sacrificio enorme de leer un borrador y decir la verdad, me convencieron.
Dijeron que les había gustado mucho, que es uno de los mejores libros que he
escrito Hubo quien dijo incluso que es mejor que Cien años de soledad,
novela, por cierto, que detesto. Ahora estoy contento con Del amor y otros
demonios.
P. ¿Le costó
mucho escribirla?
R. Hice 11
versiones diferentes y corregí seis pruebas completas de imprenta.
P. ¿Piensa
usted como Juan Marsé que una novela no se acaba nunca? Ahora mismo acaba de
introducir nuevos episodios en El embrujo de Shangai.
R. No releo
mis libros por miedo, porque empiezo a leer y saco el bolígrafo y empiezo a
corregir y no paro. Me he impuesto como norma no cambiar nunca un libro después
de la primera edición. Por eso hago tantas versiones y correcciones. En el caso
de Del amor y otros demonios, como, la historia sucede en Cartagena de
Indias en el siglo XVIII, no quise que hubiera anacronismos ni errores de
ningún tipo.
P. ¿Ha
avanzado en sus memorias?
R. No, están
paradas. Las escribo entre dos libros y ahora ya estoy metido en otro.
P. ¿Podemos
hablar de la nueva novela?
R. Será un
libro-reportaje. ¡Siento tanta añoranza del periodismo! Hace un tiempo, en un
pueblecito de Colombia, se envenenó el pan y la gente comenzó a enfermar...
Quise ir allí y escribir un reportaje, ya tenía el título: "El pan
envenenado". Pero luego me di cuenta de que si lo hacía yo me convertiría
en el reportaje. Los periodistas habrían estado más pendientes de cómo hacía yo
el reportaje de lo que pasaba con el pan. Así que lo dejé correr, pero ahora
estoy seguro de que sí voy a poder hacerlo.
P. Si tanta
añoranza tiene del periodismo, ¿por qué no vuelve a escribir artículos, como la
serie que publicó en EL PAÍS?
R. Los
escribí también entre dos libros, durante tres años, para que no se enfriase el
brazo, que luego hay que reaprender a escribir. Se publicaron en forma de
libro. Pero esto ya pasó.
P. ¿Y la
escuela de periodismo que está montando en Cartagena de Indias?
R. Tengo el
proyecto bastante avanzado y la voy a llamar escuela-taller de periodismo, para
distinguirla de las facultades de Ciencias de la Comunicación, que están
destinadas a acabar con el periodismo. Tiene patrocionio de la Unesco y va a
ser una escuela de prácticas, habrá incluso clases de utilización de grabadoras
y de técnica de entrevistas. Para ser periodista hace falta una base cultural
importante, mucha práctica, y también mucha ética. Hay tantos malos periodistas
que cuando no tienen noticias se las inventan...
P. No serán
tantos.
R. Cada vez
son más los malos periodistas pero no puedo hablar mal de los colegas...
P. Volviendo
a sus memorias, que serán temáticas, no cronológicas, ¿tiene ya algo escrito?
R. Sí, 100
folios. Cuando tenga 300 publicaré el primer tomo. Son capítulos
independientes, que pienso dedicar al periodismo, a la infancia, a los
amigos...
P. ¿De qué
tratan esos primeros 100 folios?
R. De un
viaje que hice con mi madre a un pueblecito colombiano. Creo que todo lo que
soy salió de ese viaje.
Y García Márquez pasa a hacer las preguntas:
-¿Esto no iba a ser sólo unas declaraciones por teléfono?
-Sí, pero como usted ha hablado...
-Para que
luego no digáis que soy antipático y grosero.
Época y
lugar en que se desarrolla la obra
La obra se
desarrolla a finales del siglo XVIII, durante el virreinato de España en
Cartagena de Indias, donde la sociedad era dirigida por la iglesia.
Movimiento
literario al que pertenece la obra
La obra
pertenece al realismo mágico porque el autor intenta presentar una versión
compleja de la realidad integrando elementos mágicos y misteriosos, como es el
caso de la posesión demoníaca de Sierva María y la forma en que su cabello
brotaba luego de morir.
Género de la novela
El realismo mágico es un género
metalingüístico y literario de mediados del siglo XX.
Como autor de
ficción, García Márquez es siempre asociado con el realismo mágico. De hecho,
es considerado la figura central de este género. El realismo mágico se usa para
describir elementos que tienen, como es el caso en los trabajos de este autor,
la yuxtaposición de la fantasía y el mito con las actividades diarias y
ordinarias. El realismo es un tema importante en todas las obras de García
Márquez.
García Márquez
crea un mundo tan semejante al cotidiano pero al mismo tiempo totalmente
diferente a ello. Técnicamente, es un realista en la presentación de lo
verdadero y de lo irreal. De algún modo trata diestramente una realidad en la
que los límites entre lo verdadero y el fantástico se desvanecen muy
naturalmente, García Márquez considera que la imaginación no es sino un
instrumento de la elaboración de la realidad y que una novela es la
representación cifrada de la realidad.
Aspecto
sociológico de la obra
En el ámbito
familiar se desarrolla en una familia desunida, marcada por el rencor y la
falta de amor entre sus miembros. Esto se ve reflejado en la personalidad de
Sierva María, que por la desatención de sus padres se vuelve un niña solitaria,
más parecida a un fantasma que a una niña de 12 años.
En el
aspecto social se desarrolla en una época marcada por la esclavitud, el
colonialismo y la gran influencia de la iglesia sobre los asuntos sociales. En
esa época se traían esclavos de África para servir a los blancos y eran
vendidos en medio de la ciudad como objetos. La iglesia tenía un rol trascendental
en los asuntos de la sociedad, ya que como evangelizadora del nuevo mundo tenía
como tarea regir la sociedad por lo que ellos consideraban buenos caminos y
eran intolerantes frente a las demás culturas.
En el
aspecto político se desarrolla durante el virreinato de España, época en que no
había en si independencia, sino colonialismo por parta de España, por lo que el
país estaba regido por los mandatos españoles.
En el
aspecto económico se desarrolla en un familia que era muy rica y parte de la sociedad,
pero por la mujer gastarse el dinero en amantes poco a poco fueron perdiendo
sus riquezas y la casa se les volvió una ruina.
Bibliografía
http://sololiteratura.com/ggm/gargabodelamor.htm
